東漢磚雕佛寺

東漢磚雕佛寺

漢明帝永平年間（67~75年）,，朝廷往天竺求取佛法的使者攜經(jīng)像并西域僧人返回洛陽(yáng),。明帝為此于洛陽(yáng)西門(mén)外立寺,，即南北朝史籍中所的洛陽(yáng)白馬寺丁,。據(jù)《魏書(shū)·釋老志》和《高僧傳》的記述,，立寺的目的與安置外來(lái)僧人有關(guān),，但近代學(xué)術(shù)界也有不同看法。

東漢后期（147~188年）,，天竺,、月支僧人聚會(huì)洛陽(yáng)，與漢地學(xué)者共譯佛經(jīng),。這些人都是一路齋行而來(lái),，時(shí)稱(chēng)“乞胡”，本人不具備立寺的能力,，必依賴(lài)漢地官方的認(rèn)可并為之建立容讓處所,。洛陽(yáng)曾出上聲文石井欄，說(shuō)明當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)一帶確實(shí)有一些為延住外米僧人而立的佛寺,。見(jiàn)諸史料者,，除白馬寺外，還有菩提寺等,。

東漢時(shí),，也有漢人為佛立祠的做法。如桓帝0,、167年在位）于洛陽(yáng)宮中立“黃老,、浮圖之詞”主，當(dāng)是同時(shí)拜祀黃帝,、老子和佛的龜．東南沿海和西面的巴蜀一帶,，本是漢代方士巫祝行的地區(qū)，這時(shí)也有民間佛教傳播活動(dòng)的跡象舊,。獻(xiàn)帝初平年間092年左右）,，丹陽(yáng)人笮融在彭城，卜．邳一帶建立浮圖祠,，借佛教的名義,，聚眾興事”。這種立柯的做法與洛陽(yáng)立寺作為外來(lái)僧人居住及禮佛之所在性質(zhì)上有一定的區(qū)別,，但形式上己具有一些佛教建筑的特點(diǎn),。

東漢末年，中原戰(zhàn)刮，洛陽(yáng)僧人散避四方,。其中安息人安世高南下豫章（今江西南昌以所受財(cái)物造立佛寺r回,，這恐怕是外來(lái)僧人立寺之首例。