晉中傳統(tǒng)影壁的題材特征

晉中傳統(tǒng)影壁的題材特征

晉中傳統(tǒng)宅院可謂是“每院有圖,每圖有意,有意吉祥”,。這個特點首先反映在其影壁豐富內容的選擇上,包括祈福、祝壽,、祝吉,、升遷、鎮(zhèn)宅,、等,。這些題材不但能反映主人的身份,、地位、職業(yè)乃至修養(yǎng),、情趣和品味,更能從中看到晉中一帶人們的思想,、觀念和生活勞動習俗。

在眾多題材中,“鹿鶴同春”影壁在晉商大院和普通民居中出現(xiàn)的頻率頗高。僅王家大院就有四處(圖一),常家莊園有四處,曹家大院有一處等,且無一雷同,足見該題材在當時的盛行,。

《夏小正正義》中講“糜,、澤獸、冬至得陽氣而解角,。”在古代,人們一般認為焉(候鳥)與雄鹿脫角,、孳茸同時出現(xiàn),一年歲春就開始了,。所謂“臘鼓鳴,春草生”即是“陽始至”(春天到來)的反映。后世把這種依據(jù)草木鳥獸自然現(xiàn)象來定時節(jié)的記歲方法稱為物候歷法,。而“鹿鶴同春”題材恰恰是晉中作為有著悠久農耕文化歷史的典型例證,。

晉中境內山、丘皆備,。東部山地嶺高坡廣,、林木豐茂,是重要的林產品基地;中部丘陵崗巒起伏、草種繁多,具有發(fā)展畜牧業(yè)和果品的良好基礎;而西部平川地勢平坦,、土質肥沃,素有發(fā)達的農業(yè)區(qū)之稱,。基于此,作為古老物候歷法的一個代表———“鹿鶴同春”大量出現(xiàn)在晉中明清建筑影壁上,自然亦不足為奇,。

同時,這一古代寓意紋樣又被古人稱為“六合同春”,取天下皆春,萬物欣欣向榮,國泰民安之意,。正如楊慎在《升庵外集》卷九十四云:“北之語合鶴迥然不分,故有繪六鶴及椿樹為圖者,取六合同春之義”。同時,鹿也被認為是人升仙時乘坐的神騎,且“鹿”與“祿”同音,以此象征祿爵和富貴,。鶴,壽命長,故將人之長壽稱為鶴壽,、鶴齡、龜鶴之年,。鹿和鶴相遇,既是春天的象征,歲時的開始,同時又是帝位,、高壽、爵位,、俸祿等的象征,。對于儒家思想深厚的晉中人而言,這些自然是祖祖輩輩所企盼的。因此,該題材才能夠深圖一王家大院鹿鶴同春影壁壁心 受當?shù)厝说南矏邸?/span>

此外,晉中傳統(tǒng)影壁的題材中亦有許多有關二十四孝的人物故事,。這一方面與封建時代所宣揚的“孝道”有關,另一方面晉中孝義自唐代便有鄭興“割股奉母”的純樸孝行為世人所敬,。至今,晉中民風淳樸,敬老之風頗濃。

同時,影壁人物題材也多選取晉中本地的名士,。諸如春秋“終不言祿”的介子推,、“外舉不避仇,內舉不避親”的祁奚,、宋金出將入相50年的文彥博等。至于清朝一代大學士,、軍機大臣,、尚書、人稱“帝王師”的祁雋藻更是在喬家大院的影壁上留下“百壽圖”被世人矚目,。

至于晉中傳統(tǒng)影壁中出現(xiàn)的漁樵耕讀的《四逸圖》,既是晉中地區(qū)典型生產方式的反映,更是會同大量的山水影壁和文字影壁來證實晉商(儒商)和普通晉中人自古“重教”的文人情懷,。