臨夏磚雕題材

臨夏磚雕題材

臨夏磚雕題材的選擇,，保持著典型的伊斯蘭特色。磚雕總體題材選擇的風(fēng)格就是：創(chuàng)造清凈無欲的意境,，很少有追求福壽錢財(cái)?shù)囊馕?，表現(xiàn)出人生有命定、富貴隨天命的伊斯蘭文化特色,。磚雕的表現(xiàn)題材廣泛,，內(nèi)容豐富，大體可以分為以下三個(gè)方面：

1 花草植被

在臨夏磚雕中數(shù)量最多,、廣泛采用的當(dāng)屬花卉草木題材,，如牡丹、葡萄,、荷花,、石榴等?；ú葜脖?，包括果實(shí)，是臨夏磚雕紋樣中最普遍使用的紋飾,，無論是作為紋樣的主題,，還是與其他紋樣組合，或是作為陪襯,，都是不可缺少的圖案內(nèi)容,。其表現(xiàn)形式多樣，或獨(dú)立成畫,，或用于其他主題雕刻以及建筑物的裝飾,。這類題材風(fēng)格突出，技藝嫻熟,，裝飾性強(qiáng),，作品極富感染力。

伊斯蘭教義認(rèn)為,，雕塑,、繪制任何人物、動(dòng)物形象都屬于不義行為,，故清真寺建筑中極少見人物或動(dòng)物形象的裝飾,。但又由于漢文化的長期深遠(yuǎn)影響，中國傳統(tǒng)建筑裝飾中常用龍,、鳳,、鳥,、蝶等動(dòng)物象征，伊斯蘭教作為一種外來文化必須對中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出一定的適應(yīng)性和融合性,。因此,，清真寺建筑中的許多磚雕藝術(shù)形象，例如傳統(tǒng)建筑的脊獸,，在伊斯蘭教建筑中被巧妙的“轉(zhuǎn)形”,，用植物的自然生長狀態(tài)的紋樣來附會(huì)屋脊裝飾，遠(yuǎn)看是脊獸龍飛鳳舞,，近觀則是花卉,、植物等。

2 《古蘭經(jīng)》經(jīng)文

《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教唯一的根本經(jīng)典,，在阿拉伯思想文化史上占有重要的地位,。對散居于許多不同國家的阿拉伯人維護(hù)其語言和心理上的統(tǒng)一，曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大作用,?！豆盘m經(jīng)》經(jīng)文在同心清真寺磚雕中被廣泛使用，這些字體,，其本質(zhì)都是一些富裕節(jié)奏感的抽象線條,，回族藝術(shù)家把自己的藝術(shù)感覺和理解，通過姿態(tài) 藝術(shù)語匯微妙地滲透在這些磚雕作品上,，充分利用書法藝術(shù)構(gòu)成各種別具一格的裝飾紋樣,，堪稱伊斯蘭教裝飾藝術(shù)的一大特色。

3 幾何圖形

阿拉伯人對于結(jié)合圖形的偏愛無疑是受到他們所喜愛的數(shù)學(xué)和天文學(xué)幾何抽象觀念的影響,。并且,，在伊斯蘭神秘主義哲學(xué)觀念中，幾何圖形不同于只在表面上做文章的植物圖形,，它是一種完美的,、接近于精神境界的形式，與神的感覺相聯(lián)系,。這些幾何圖形里,，不僅體現(xiàn)了伊斯蘭世界對幾何學(xué)和代數(shù)學(xué)的運(yùn)用，而且洋溢著穆斯林們審美情趣和宗教熱忱,。這些幾何圖形在形式上動(dòng)靜有序,，疏密相間，剛勁有力的直線與柔和豐滿的曲線交替使用,，顯得極有秩序感且富有變化,。