研究磚雕照壁的背景及意義

 唐語(yǔ)從事磚雕,、照壁以來(lái)長(zhǎng)期研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，磚雕照壁是照壁最普遍的形式,，承載著眾多的民俗文化,，廣泛應(yīng)用于各式民居、園林,、四合院等,，只是如今照壁作為傳統(tǒng)文化的物質(zhì)結(jié)晶,，正在隨著全球化的潮流逐步漸行漸遠(yuǎn)，淡出常人的視野,。

 全球化帶來(lái)的問(wèn)題是全面的,，照壁這門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)也收到了沖擊，遭受了各種考驗(yàn),，比如可持續(xù)發(fā)展的必然性與迫切性,，傳統(tǒng)文化的逐步流失，環(huán)境特征的趨同等問(wèn)題,，傳統(tǒng)空間文化如何在現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)中得到延伸與發(fā)展,，已經(jīng)成為世界各地傳統(tǒng)建筑所面臨的問(wèn)題，中華作為四大文明古國(guó)之一,，自然已經(jīng)改積極面對(duì),，不被潮流淹沒(méi)，唐語(yǔ)磚雕愿不懈努力,，不隨波逐流,，將傳統(tǒng)的磚雕、照壁等運(yùn)用在更為廣闊的場(chǎng)景,，走進(jìn)千家萬(wàn)戶,。

 目前我國(guó)是一個(gè)矛盾體，一方面我們有著中華民族五千年古老悠久的文明,，中國(guó)古代建筑藝術(shù)與園林藝術(shù)影響著周邊許多國(guó)家,；另一方面，我們國(guó)家的環(huán)境藝術(shù)體系建立十分短暫,，如初生的嬰兒,。目前人類與大自然生存空間的矛盾已經(jīng)上升到極限的邊緣，所以對(duì)于“環(huán)境意識(shí)”,、“環(huán)境設(shè)計(jì)”的概念逐漸清晰并接受,，反而對(duì)傳統(tǒng)空間環(huán)境文化、地域性,、民族性逐漸模糊,。在中國(guó)，無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村都失去了自己的特色,，這種趨同即是我們生活方式的改變,，也是人們對(duì)物質(zhì)文化及生活需求的改變，同時(shí)也失去了最珍貴的建筑文化特色以及內(nèi)涵,。

 中華的先祖?zhèn)冊(cè)谖镔|(zhì)貧乏的條件下,，經(jīng)歷千年創(chuàng)造出偉大的華夏文明，我們今天又該怎么延續(xù)疑惑將其發(fā)揚(yáng)光大,，唐語(yǔ)磚雕希望自己腳踏實(shí)地的努力,，從實(shí)際出發(fā),，為此貢獻(xiàn)一份力量。