研究磚雕照壁的背景及意義

 唐語(yǔ)從事磚雕、照壁以來(lái)長(zhǎng)期研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,，磚雕照壁是照壁最普遍的形式,，承載著眾多的民俗文化，廣泛應(yīng)用于各式民居,、園林,、四合院等，只是如今照壁作為傳統(tǒng)文化的物質(zhì)結(jié)晶,，正在隨著全球化的潮流逐步漸行漸遠(yuǎn),，淡出常人的視野。

 全球化帶來(lái)的問(wèn)題是全面的,，照壁這門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)也收到了沖擊,，遭受了各種考驗(yàn)，比如可持續(xù)發(fā)展的必然性與迫切性,，傳統(tǒng)文化的逐步流失,，環(huán)境特征的趨同等問(wèn)題，傳統(tǒng)空間文化如何在現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)中得到延伸與發(fā)展,，已經(jīng)成為世界各地傳統(tǒng)建筑所面臨的問(wèn)題,，中華作為四大文明古國(guó)之一，自然已經(jīng)改積極面對(duì)，不被潮流淹沒(méi),，唐語(yǔ)磚雕愿不懈努力,，不隨波逐流，將傳統(tǒng)的磚雕,、照壁等運(yùn)用在更為廣闊的場(chǎng)景,，走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

 目前我國(guó)是一個(gè)矛盾體,，一方面我們有著中華民族五千年古老悠久的文明,，中國(guó)古代建筑藝術(shù)與園林藝術(shù)影響著周邊許多國(guó)家；另一方面,，我們國(guó)家的環(huán)境藝術(shù)體系建立十分短暫,，如初生的嬰兒。目前人類與大自然生存空間的矛盾已經(jīng)上升到極限的邊緣,，所以對(duì)于“環(huán)境意識(shí)”,、“環(huán)境設(shè)計(jì)”的概念逐漸清晰并接受，反而對(duì)傳統(tǒng)空間環(huán)境文化,、地域性,、民族性逐漸模糊。在中國(guó),，無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村都失去了自己的特色,，這種趨同即是我們生活方式的改變，也是人們對(duì)物質(zhì)文化及生活需求的改變,，同時(shí)也失去了最珍貴的建筑文化特色以及內(nèi)涵,。

 中華的先祖?zhèn)冊(cè)谖镔|(zhì)貧乏的條件下，經(jīng)歷千年創(chuàng)造出偉大的華夏文明,，我們今天又該怎么延續(xù)疑惑將其發(fā)揚(yáng)光大,，唐語(yǔ)磚雕希望自己腳踏實(shí)地的努力，從實(shí)際出發(fā),，為此貢獻(xiàn)一份力量,。