古建裝飾中龍的形象

古建裝飾中龍的形象

龍,，既然已經(jīng)不是自然界的動物,，而是人類在歷史上逐漸創(chuàng)造出來的一種理想形象，所以它的體態(tài),、大小多變而無定型,，這就給裝飾造成了方便的條件。

華表上的龍,，以它碩長的龍體盤繞柱身,，龍尾在下，龍頭在上,，具有沖天之勢,，使華表更顯壯麗。九龍上的9條巨龍,，有的仰首向上,，有的俯首往下，龍身扭曲,，張牙舞爪,，前后呼應(yīng)，翻騰于云水之間,，組成一幅絢麗的蛟龍鬧海的畫面,。

宮殿梁枋上彩畫中的庀因所在位置的不同而描繪成多種形態(tài)。兩頭菱形畫面中是坐龍,，龍頭在上,，龍身盤曲，龍爪舒展在四方如坐狀,，左右長方畫面中為龍頭在上的升龍和龍頭在下的降龍,。中央橫條部分是兩條行走中的行龍，龍頭左右相對,，中央為一粒寶珠,，組成雙龍戲珠的圖案。殿內(nèi)天花上每一塊小方格中有一條坐龍,，中央藻井部分有木雕的金龍盤繞,，龍頭朝下,，龍嘴中銜著球形寶珠，構(gòu)成華麗的重點裝飾,。

在上海豫園的墻上和云南景洪佛寺的圍墻上都裝節(jié)著一條長龍,，龍頭高出墻身，龍體即為墻上脊瓦,，隨著墻脊的起伏,，長龍仿佛在空中游動，我們在一些石碑碑頭上又見到龍的另一種形象,，6條龍前后左右排列,，龍首向下，龍身,、龍足向后拱起,，相互交錯組成一個整體，與我們在九龍壁上見到的蛟龍完全是不同的式樣,。更有意思的是在河北承德須彌福壽廟妙高莊嚴(yán)殿上幾條游龍直接上了屋頂,，在四條屋脊上各有兩條行龍，形成四龍圍聚中央寶頂,，四龍高據(jù)屋檐,，遠(yuǎn)視四方，形態(tài)十分生動,。

正因為庀是一種理想的神獸,，在色彩上也可以隨意創(chuàng)造而不受限制?；蕦m彩畫里的龍,，因為它象征皇帝，又處在大片陰影部位,，所以它多用金色,，閃閃發(fā)光，雍容華貴,。北京北海中的九龍壁是皇家建筑前的照壁,，在青藍(lán)色和綠色的水天背景前，翻騰著九條色彩絢麗的蛟龍,，加上九龍壁上下壁頂和須彌座上的琉璃裝飾,，使整座照壁無比華麗壯觀。

以上這些實例,，與其說是展示了龍的各種不同的生態(tài)形態(tài),，不如說是顯示了古代工匠的豐富想像力和天才的技藝。神龍在他們的手里，因地制宜地,、巧妙地被雕繪出這么多彩的姿態(tài),，它成了中國古代建筑裝飾中極重要的一部分。