正脊與正吻
中國(guó)早期歷史留存下來的建筑很少,所以只能從間接的資料中去認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)房屋屋頂?shù)募古c吻獸的形態(tài)。我們從秦漢時(shí)期的銅鑒、畫像石,、畫像磚和地下墓室中的建筑類明器上,不但可以看到當(dāng)時(shí)房屋,、樓閣的形態(tài),,而且也看到在這些房屋屋頂上的屋脊和在正脊兩端的節(jié)點(diǎn),在有的正脊上立著飛烏形的裝飾,,說明當(dāng)時(shí)工匠己經(jīng)對(duì)這些脊和吻進(jìn)行了裝飾加工,。我們?cè)購(gòu)拿鳌⑶逡詠砹舸媸竦拇罅拷ㄖ峡梢钥吹礁鞣N不同的屋頂正脊與正吻形像,,說明這種裝飾經(jīng)過近兩千年的實(shí)踐己經(jīng)發(fā)展到很成熟的程度,,其中宮殿建筑的正脊、正吻是其中最為突出的代表,。
北京紫禁城集中了明,、清兩代的最高等級(jí)的宮殿建筑,在宮城中的太和門,、太和殿,、乾清宮等建筑上,無論它們是歇山還是廡殿式屋頂,,它們的正脊與兩端的正吻都用的是同一種式樣,。正脊用幾層線磚疊加,最上面覆蓋筒瓦,,整條脊的外表除有線磚的多層線腳之外別無其他裝飾,。正脊兩端的正吻是一種龍頭形的裝飾,龍頭張著人嘴咬著正脊,,頭上有翻卷著的龍尾,。所有這些構(gòu)件與屋面上的瓦一樣全部用的是黃色琉璃瓦件,簡(jiǎn)單的正脊與龍形的正吻使這些屋頂顯得莊嚴(yán)而且華麗,。
我們?cè)谶@里講的是房屋厚頂上的磚瓦裝飾,,宮殿琉璃屋頂裝飾自然不在論述之列,但這種宮殿屋頂裝飾的形態(tài)在其他類型的建筑上,、卻有相當(dāng)大的類同性、這種現(xiàn)象至少在北方地區(qū)的建筑上是如此,,現(xiàn)在僅以山西為例來說明,。
在山西的城市和農(nóng)村除了寺廟、官衙等講究的建筑屋頂用琉璃瓦件外,,其他大量城鄉(xiāng)的商鋪,、住宅都用的是磚瓦屋頂,連幾座薯名的商大院的建筑也是如此??v觀這些房屋兩面坡的屋頂,,長(zhǎng)長(zhǎng)的一條屋脊沒有突起的裝飾,但它們與紫禁城宮殿的正脊不同之處在于正脊上多數(shù)都帶有磚雕的花紋作裝飾,,這些裝飾都是在一塊塊的泥坯上雕出花紋進(jìn)窯燒制成磚后,,再在屋頂拼成長(zhǎng)條的正花飾內(nèi)容多為物的花朵與枝吐相同的花飾左右相連成為帶狀的雕刻裝飾。也有的在一條正脊上用兩種不同的花飾呈對(duì)稱弋組織成條,。在一些院門,、碑亭的屋頂上,因?yàn)檎购芏?,所以有的用一段完整的花紋作裝飾的,,在一座住宅院落的建筑群中,懂房屋的正脊裝飾并不一定都用同一種裝飾,,院落居中位置的正房正脊比兩倒耳房正脊裝飾要復(fù)雜一些,,院落大門代表著一家之威望,所以有的院門頂?shù)恼挂矔?huì)裝飾得花哨一些,。
正脊兩端的正吻,,就裝飾內(nèi)容看,它們和宮殿建筑一樣,,都用的是龍頭,,但它們的形式并非像宮殿那樣統(tǒng)一而出現(xiàn)許多變化。這里既有如同宮殿正吻那樣的龍頭,,張著大嘴吞咬著正脊,,龍尾向上翻卷也有龍尾在下連著正脊,而龍頭居上,,背向屋脊仰望蒼天的,,更有吞含屋脊的和仰望蒼天的二龍一上一下龍尾相聯(lián)組成一座正吻的。這些正吻都由泥土燒成構(gòu)件,,小者單獨(dú)一具,,大者由若于塊構(gòu)件拼合而成,它們和正脊組合成完整的屋頂裝飾,。
《營(yíng)造法原》(承祖原著,,張至剛增編)是一本記錄中國(guó)占代南方建筑樣及做法的專著,在這本著作中有,,,,一章講的是“屋而瓦作及筑脊”,其中列舉了房屋正脊的若干式樣及做法,,有游脊,,什蔗,雌毛、紋火哺雞,、哺龍等多種形式,。諸種樣人中以游脊最簡(jiǎn)單,即以瓦斜豎排立于脊E不做其他裝飾,。甘蔗脊與游脊同一做法,,但在脊之兩端刷回紋,脊頃而刷一墚蓋頭灰以防雨永浸蝕,。雌毛,、紋頭、哺雞的脊身亦用瓦豎立排嘰但兩
端則需用瓦件,、泥灰填高使兩頭翹起,,做成雌毛、紋頭哺雞的形象,。紋頭可用回紋等幾何紋咩,,也可用植物花葉紋。在這里可以看到,,這諸種脊的名稱實(shí)際,,就是正脊兩端正吻式樣的名稱,在實(shí)踐中可根據(jù)房屋之性質(zhì)與人小而決定采用哪一種,。簡(jiǎn)單的游脊和蔗脊多用于耳房與偏房,,雌毛紋頭脊多用于住宅等普通建筑;哺雞.哺尼則用于寺?lián)?、伺堂之廳堂建筑,。還有兩種更復(fù)雜的即魚尼吻脊和龍吻脊,多用于寺碰的殿,、樓建筑上,,它們的特點(diǎn)是正脊兩端用龍頭龍尾或龍頭魚尾作正吻,龍嘴張開咬脊,,尾,、魚尾高高翹起,魚尾還往后翻卷,,極富動(dòng)態(tài),。兩吻之間的正脊高大,用磚與瓦拼合而成,,有的用簡(jiǎn)瓦拼成透空金錢紋,,既增加美,又可以減少對(duì)風(fēng)的阻力,,增加正脊的隱固性。
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