古建中的獅子形象

古建中的獅子形象

獅子以兇猛著稱，它的形象自然也是表現(xiàn)出勇猛威武之勢(shì),，但是從各種建筑裝飾中的獅了來(lái)看,，它們的形象卻很多樣，有兇猛的,，也有溫馴的,，有嚴(yán)肅的,，也有頑皮的·作為守門神獸，紫禁城太和門門前的銅獅子體大色濃,，高踞于石座之上,，的確增添了皇宮人口的宏偉氣勢(shì)。乾清門,、寧壽門前的銅獅雖沒(méi)有前者那么高大,，但也是齜牙咧嘴，腳爪伸得老長(zhǎng),，,、連對(duì)待自己胸前的幼都沒(méi)有一點(diǎn)溫馴的姿態(tài)。這些造型真是把獅子的猛烈兇狠充分表現(xiàn)出來(lái)了,。但是即使是皇家建筑中的獅子雕刻也并非都是這么兇狠的,。北京北海石橋兩頭的石獅子，蹲在不高的石座上,，側(cè)著腦袋．脖子上系著響鈴,，顯出一副頑皮相。北京頤和園里有一座十七孔石橋,，橋兩邊欄桿的每一根石柱子上都雕有一只獅子,。這眾多的獅子粗看形象都近似，細(xì)觀才能發(fā)現(xiàn)它們的形態(tài)各不相同,，有的正襟危坐,，有的側(cè)頭望著昆明湖，有的腳踩小獅,，有的同時(shí)雙腿抱著,，胸前撫育著幾只幼獅。這許多石獅通過(guò)頭的仰伏,，身子的扭陸,，四肢的不同姿態(tài)而呈現(xiàn)出各具神態(tài)的形象。

其實(shí),，自從漢章帝接受安息國(guó)工贈(zèng)獻(xiàn)的這種異國(guó)猛獸并且成了藝術(shù)形象之后,，獅了并沒(méi)有被皇帝所車斷。在我國(guó)廣大地區(qū),，自古以來(lái),，早就將獅子變成一種民俗活動(dòng)中不可缺少的吉祥動(dòng)物了。每逢年節(jié),，在廟會(huì),、集市等熱鬧之地，總要舉行耍卿子的游藝節(jié)目,。獅子由人扮演,，有一人扮的少獅,，二人扮的太獅，還有手持繡球,，專門引逗獅子的武

士,。這種游藝與耍龍燈一樣，成了探受老百姓喜愛(ài)的吉慶娛樂(lè),，并且經(jīng)過(guò)藝人的不斷創(chuàng)造,，將它們搬上舞臺(tái)成了有名的獅子舞。這種舞蹈,，使獅子更顯出千姿百態(tài),，這些獅子舞中的動(dòng)作，是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察,，把動(dòng)物的動(dòng)作集中起來(lái),，而且還加上自己的想像和希望，綜合設(shè)計(jì)出的,，使它們藝術(shù)化,。再通過(guò)藝人的表演，兇悍的獅子變得溫馴和頑皮

了,，變得可親可近,，逗人喜愛(ài)了。這種現(xiàn)象．可以稱之謂獅子的“人化",。在裝飾藝術(shù)創(chuàng)作中這也是用的方法,。

這種人化了的獅子形象大量表現(xiàn)在獅子雕刻和其他以獅子為內(nèi)容的建筑裝飾中。即使是在皇宮里,，在紫禁城斷虹橋欄桿上也可以見到蹲立柱頭,、抬腿摸腦袋的頑皮獅子形象。

北京宛平縣盧溝橋,，兩邊石欄桿的每根望柱頭上都有石雕的獅子,，自古以來(lái)就傳說(shuō)盧溝橋的獅子數(shù)不清。因?yàn)闄跅U柱子多,，一根柱子上常常是大獅子帶著小獅子,，有的小獅子在大獅了的胸前、腳下,，有的還有意隱藏在大獅子的腋下、背后,，讓人不容易發(fā)現(xiàn),。這樣的傳說(shuō)既表明了獅子形象的多姿多態(tài)，也反映了人們對(duì)獅子的喜愛(ài),。在全國(guó)各地的寺廟,、園林大門前,，在各種殿堂的屋檐下，在眾多的石雕,、木雕裝飾中,，我們可以看到更多的獅子形象。有口叼飄帶,、胸懷幼獅嬉戲的,，有仰首鼓眼望天空的，有一足按小獅子,，一足捧繡球,，雌雄不分的，有張嘴擠眼面目可憎的,，真可謂千姿百態(tài),，不拘一格。

龍與獅了,，一個(gè)是天上的神獸,，一個(gè)是人間的猛獸，一個(gè)出自民族本土,，一個(gè)來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng),，但是它們經(jīng)過(guò)人們長(zhǎng)期的藝術(shù)創(chuàng)造和渲染，如今都成了廣大百姓喜愛(ài)的信物,。逢年過(guò)節(jié),，在中華大地上可以見到數(shù)不清的耍龍舞獅的隊(duì)伍，人們常用“龍騰虎躍"來(lái)形容奮發(fā)與歡慶的景象,，但是在實(shí)際生活中,，在城鄉(xiāng)各地真正看到的卻是“龍騰獅躍"。這龍騰獅躍表達(dá)出了人們的喜悅與美好希望,，表達(dá)出了歡樂(lè)與吉祥,，這就是人類智慧的力量，這就是藝術(shù)的力量,。