魏晉南北朝時(shí)期木構(gòu)架裝飾

魏晉南北朝時(shí)期木構(gòu)架裝飾

構(gòu)架的外觀處理,，是建筑裝飾的重要部分，以柱,、楣,、梁、斗拱為主要對(duì)象,，往往兼用造型,、紋飾,、色彩三種基本手法。班固《西都賦》有“屋不呈材,，墻不露形"之句,，說(shuō)明漢代宮室中己然如此。

楹柱（前檐柱）是建筑物中最引人注目的構(gòu)件之一,。柱身斷面通常作圓形,、方形或八角形，其中柱身向上收分的八角形柱,，在漢墓中已頗多見(jiàn),；北朝時(shí)更大量見(jiàn)于石窟窟檐和屋形龕中。北齊義慈惠石柱方亭中的圓柱,，上下均作收分,，即所謂的“梭柱”，反映了當(dāng)時(shí)圓形木柱的一種卷殺方式,。柱身表面通常采用磨礱,、髹飾、涂繪,、雕鏤等裝飾做法,，北麩方山永固石室，太和三年為文明太后所建,，“檐前四柱，采洛陽(yáng)八風(fēng)谷黑石為之,，雕鏤隱起,，以金銀間云矩，有著錦焉”,。是十分講究的裝飾做法,。柱身飾色以“丹”為貴，是襲自周禮的傳統(tǒng)觀念巪南朝梁賦中多見(jiàn)“紫柱”之稱(chēng),，其色或硝深于丹朱,。皇筑中有用錒作為柱材的做法,。

柱下往在以石礎(chǔ)承墊,，賦中或稱(chēng)為“玉舄”。漢墓與漢賦中所見(jiàn),，一類(lèi)為礅形,，如方、圓,、覆盆,、覆斗形等,；另一類(lèi)為獸形，如石羊,、石熊,、石虎等，晉南北朝時(shí)期的柱礎(chǔ),，也不外乎這兩種類(lèi)型·所不同的,，一是出現(xiàn)了周圈雕飾蓮瓣的覆蓮柱礎(chǔ)，二是獸形礎(chǔ)中多用亡象,、獅子等形象,，這顯然與佛教的興有關(guān)。

梁架中的楣額,、梁桁,、叉手、蜀柱等表面,，也在往采用和柱身相同的師做法,，〈景福殿賦 〉以如宛虹，赫如奔螭”形容梁上桁梧復(fù)疊的形勢(shì),，也說(shuō)明構(gòu)件外觀色彩之鮮麗南北朝時(shí)亦然,。殿內(nèi)大梁雕琢粉飾，并有黑,、紅兩種飾色方式佛殿中用犋耒涂粱,，作為一種福業(yè)·楣額紋飾，見(jiàn)于北魏云岡石窟雕刻,，已有長(zhǎng)條形間色的做法,，或?yàn)楹笫馈捌咧彀税住敝疄E觴。

斗桃是木構(gòu)架中最富裝飾性的構(gòu)件,。斗的平面多作方形,，上下分耳、平,、欹三部,。也有圓形平而的斗，稱(chēng)“圜斗”,。新疆樓蘭古城曾出土木質(zhì)圜斗,，直徑18、21厘米,，年代約在1世紀(jì)初”,。以此推測(cè)，雙地圜斗的出現(xiàn)應(yīng)該史早。斗底加墊皿板的做法,，在四川漢代崖墓中即有所見(jiàn),，北朝實(shí)物見(jiàn)于北媲云岡、龍門(mén)石窟的屋形龕與塔柱,，以及北齊義慈惠石柱等,。南朝實(shí)物雖未得見(jiàn)，但從五代福州華林寺大殿仍然沿用此法,，可知這也是南朝地區(qū)的流行做法,，杖又稱(chēng)“欒”，漢賦中指“柱上曲木,，兩頭受櫨者,。北朝石窟中的斗拱，一般為拱上兩頭,、中間共受三斗,，且出現(xiàn)重拱相疊（龍門(mén)古陽(yáng)洞屋形龕），在北齊南響堂山石窟窟檐和安陽(yáng)修定寺塔基出土模磚構(gòu)件中,，更有雙抄出跳斗拱的形象,。拱身卷殺的形式有多種，中比較特殊的是在北齊實(shí)物中多次出現(xiàn)的數(shù)瓣內(nèi)額卷殺形式斗拱表面紋飾的做法,，主要有雕鏤和彩繪,，賦中的“雕欒鏤瓷”、“山節(jié)”,、“云瓷”即是,，北魏云岡石窟等頭10窟前檐櫨斗上的雕刻紋樣有三角紋、忍冬卷草紋,、蓮瓣紋等,，北齊安陽(yáng)修定寺塔塔基出土的模磚斗拱表面，滿(mǎn)布云紋,，雕鏤精巧，也應(yīng)是當(dāng)時(shí)木構(gòu)斗拱做法的反映,。斗棋彩繪見(jiàn)于敦煌莫高窟北魏第251,、251窟，為紅底上繪忍冬卷草紋與藻紋,，邊棱轉(zhuǎn)折處界以青綠色,，是已知年代最早的斗彩畫(huà)樣式川北朝末年石闕上的斗犋與補(bǔ)間人字拱，有蓮瓣紋或忍冬紋勸·這種形式一直到唐代仍在沿用,。